Faham itu berbeza.....

Assalamualaikum wrt. wbt.

Faham itu berbeza dengan tahu, faham juga berbeza dengan alim, cerdik juga berbeza dengan faham, bijak juga tidak semestinya faham. Menjadi bijak tidak semestinya faham. Cerdik juga tidak menunjukkan seseorang faham. Berilmu juga tidak semestinya faham. Menjadi cerdik, atau bijak, atau alim perlu kepada faham atau kefahaman.

Faham atau kefahaman itu ialah "faqqih' iaitu suatu kurniaan Illahi kepada sesiapa yang Allah kehendaki akan kebaikan. Jika kita faham walau ilmu tidak melangit, ia lebih baik berbanding ilmu banyak akan tetapi tidak memahami. Apabila kita memahami maka kita akan lebih bijaksana dalam tindakan tindakan, akan lebih berhikmah dalam perhubungan sesama insan dan lebih bersifat tawadhuk.

Kita gagal memahami maka kita juga gagal menerima mesej mesej hikmah dalam kehidupan. Kita gagal memahami bahasa tubuh badan. Apabila kita memahami kita akan lebih 'responsif' terhadap indikator indikator kehidupan.

Belajarlah untuk memahami, dengan bersungguh memerhati dan menganalisa apa jua yang berlaku dalam kehidupan. Belajarlah untuk lebih mendengar daripada memperdengarkan ucapan atau kata kata kita kepada orang lain. Jadilah pendengar yang baik agar dapat lebih memahami.

Kefahaman itu anugerah untuk kita tahu dan mendalami insan lain. Jika kita faham maka kita akan tahu dan mendalami serta menyelami mengapa seseorang itu marah, sedih, kecewa, murung, gembira dan pelbagai lagi kerenah dan gaya seseorang.

Kefahaman itu juga anugerah untuk kita memahami dengan ilmu mengapa Allah menjadikan kita dan menghidupkan kita di dunia ini. Memahami apa tujuan hidup. Mengerti akan hakikat hidup.

Justeru, fahamilah mengapa orang lain menghadapi kehidupan yang susah agar kita mengerti akan erti kesusahan itu, lalu kita mampu mengusahakan sesuatu agar bantuan dapat diberi dalam apa jua bentuk sekalipun. Fahamilah mengapa anak yatim itu perlu perhatian kita. Fahamilah juga mengapa orang sakit itu perlu semangat dan sokongan kita. Fahamilah mengapa sesuatu itu berlaku dalam kehidupan kita. Tidak berlaku sesuatu peristiwa dalam hidup kita sama sekali tanpa izin dan ketentuan Illahi.Ia takdir yang ditentukan kepada kita semua.

Berdoalah kepada Illahi agar setiap dari kita diberi anugerah kefahaman agar kita jadi insan yang perihatin dan mengerti akan kehidupan, mengerti akan kehidupan dan mengerti akan hakikat Allah swt. Banyak perkara akan selesai, kedamaian akan mendatangi, kebahagiaan akan meliputi hidup jika kita memahami dengan ilmu yang benar........

Tercari dan mencari.....

Assalamualaikum wrt. wbt.

Tercari cari...lalu ketemu dengan KONONnya apa yang dicari dan menyangka bahawa itulah yang diCARI tanpa sedar bahawa ia bukanlah apa yang diCARI......akhirnya terjerumuslah ke "dholaalah". Walhal sebenarnya, apa yang dicari itu sudah ada sejak sekian lama didepan mata.....Hanya sanya kita sedar atau tidak? Dek kerana tiada ilmu untuk menyedari bahawa ia yang kita CARI selama ini. 

Belajarlah, dan bergurulah kalian dengan guru murshid dan muktabar, bukan guru sesat dan menyesatkan. Fikirkan pula kemudian, tapis lah pula, tanyalah soalan kepada guru atau ustaz, rujuklah alQuran dan asSunnah. Tapis lagi dan lagi, fikir dengan kefahaman jika kalian merasa ada sesuatu yang ganjil dan pelik akan sesuatu ilmu atau perkhabaran lalu tanyakan mengapa ia tidak sama malah amat berbeza dengan kebanyakan orang, semaklah ia, tanya pula kepada ramai guru atau ustaz sehingga kalian pasti akan sesuatu kebenaran, bukan semata mata bergantung hanya kepada seorang guru atau ustaz.

Allahu mustaan..... 

Justeru, agar tidak SESAT dihujung jalan, Nabi saw menunjuk caranya dengan doa 

"اللَّّّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَجَّالِ." 

Muslim No 588

Dan juga doa “Allahumma, ya muqallibal-qulub, thabbit qalbi ‘ala dinik wa ‘ala thoatik”

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ أَصَحُّ

At Tarmizi No 2066